آرمان عدالت
علمی- پژوهشی- اجتماعی- خبریآرمان عدالت
علمی- پژوهشی- اجتماعی- خبریپیوندها
دسته‌ها
ابر برجسب
Justice Film Poem of Justice شعر عدالت فیلم عدالت Martyr sadr Image of Justice تصویر عدالت justice in iran عدالت در ایران عدالت در اسلام Justice Story Justice in Islam داستان عدالت justice criteria معیارهای عدالتبرگهها
جدیدترین یادداشت‌ها
همه- فیلم عدالت(56): نطق ریاست جمهوری وقتی هنوز نماینده مجلس بود
- فیلم عدالت(55): عدالت آموزشی و درمانی
- فیلم عدالت(54):عدالت و تعادل
- فیلم عدالت(53): سیره علی (ع) در عدالت ورزی
- فیلم عدالت(52): عدالت به معنای توازن
- فیلم عدالت(51): کاخ نشینان یا کوخ نشینان
- فیلم عدالت(50): سکونت فاجعه بار
- فیلم عدالت(49): خانه های مجلل
- فیلم عدالت (48): بی تفاوت نبودن در بی عدالتی نسبت به دیگران
- فیلم عدالت(47): فقر جهانی
- فیلم عدالت(46): وام و اعتبار در خدمت ثروتمندان
- فیلم عدالت(45): مدرسه کودکان کار
- فیلم عدالت(44): بی عدالتی در بخش درمان
- کتاب عدالت(2) اقتصاد شراکتی در اسلام
- فیلم عدالت (43): ولخرجی های شاهزاده های عرب
- فیلم عدالت(42): وضعیت برخی کارآفرینان
- فیلم عدالت(41): فقر در روستای رودبار جنوب کرمان
- فیلم عدالت(40): بی عدالتی در وزارت بهداشت
- فیلم عدالت(39): لذت کمک به همنوع
- فیلم عدالت(38): اختلاف طبقاتی
- فیلم عدالت(37): مادر شهید
- فیلم عدالت(36): اشرافیت در برخی مسوولان
- فیلم عدالت(35): رسیدگی به همسایگان
- فیلم عدالت(34): فقر زدایی
- فیلم عدالت(33): عدالت در عرصه محیط زیست
- فیلم عدالت(32): شکوه معنوی یا شکوه مادی
- فیلم عدالت(31): ثروت های رانتی
- فیلم عدالت(30): علی (ع) در مواجهه با ثروت
- فیلم عدالت (29): عدالت آموزشی
- فیلم عدالت (28): فقر در ایران
- فیلم عدالت(27): رسیدگی به همسایگان
- فیلم عدالت(26): کولبران
- فیلم عدالت(25): اسلام منهای اشرافیّت
- فیلم عدالت(24): بی عدالتی در دستمزدها
- فیلم عدالت(23): نان رایگان
- فیلم عدالت(22): ناکارآمدی نظام مالیاتی ایران
- فیلم عدالت(21): فساد در قواعد بازی
- فیلم عدالت(20): دفاع از ظالم از نظر نمر باقر النمر
- فیلم عدالت(19): تشیع و عدالت خواهی
- فیلم عدالت(18): اسلامی که پرچمدارانش فقرای جهانند
- فیلم عدالت(17): کودکان کار
- فیلم عدالت(16): قرآن طلا یا غذایی برای محرومان
- فیلم عدالت(15): عدالت در مناصب مدیریتی
- فیلم عدالت(14): عدالت در ایران
- ابعاد و سطوح بررسی عدالت
- تاثیر بستر اجتماعی بر نگرش پروین اعتصامی نسبت به عدالت
- شعر پروین اعتصامی: از رادیکالیسم تا میانه روی در مواجهه با ظالمان
- شعر پروین اعتصامی: سطح تحلیل در منشا بی عدالتی(2)
- شعر پروین اعتصامی: سطح تحلیل در منشا بی عدالتی(1)
- فقر در شعر پروین: مشکل سیاسی یا فضیلت اجتماعی؟(2)
بایگانی
- مرداد 1403 1
- تیر 1403 1
- اردیبهشت 1403 1
- اسفند 1402 1
- آبان 1402 1
- مهر 1402 1
- شهریور 1402 1
- مرداد 1402 1
- تیر 1402 1
- خرداد 1402 1
- اردیبهشت 1402 1
- فروردین 1402 1
- اسفند 1401 1
- بهمن 1401 2
- دی 1401 1
- آذر 1401 2
- آبان 1401 1
- مهر 1401 2
- مرداد 1401 1
- تیر 1401 1
- خرداد 1401 1
- اردیبهشت 1401 1
- فروردین 1401 1
- اسفند 1400 2
- آذر 1400 1
- آبان 1400 1
- مهر 1400 1
- شهریور 1400 1
- تیر 1400 1
- خرداد 1400 1
- بهمن 1399 1
- آذر 1399 1
- آبان 1399 1
- شهریور 1399 1
- مرداد 1399 1
- اردیبهشت 1399 2
- فروردین 1399 2
- اسفند 1398 2
- بهمن 1398 2
- دی 1398 2
- آذر 1398 2
- آبان 1398 2
- مهر 1398 3
- شهریور 1398 3
- مرداد 1398 3
- تیر 1398 3
- خرداد 1398 2
- اردیبهشت 1398 3
- فروردین 1398 3
- اسفند 1397 3
- بهمن 1397 2
- دی 1397 3
- آذر 1397 3
- آبان 1397 3
- مهر 1397 3
- شهریور 1397 3
- مرداد 1397 3
- تیر 1397 3
- خرداد 1397 2
- اردیبهشت 1397 3
- فروردین 1397 3
- اسفند 1396 3
- بهمن 1396 3
- دی 1396 3
- آذر 1396 3
- آبان 1396 4
- مهر 1396 3
- شهریور 1396 3
- مرداد 1396 3
- تیر 1396 3
- خرداد 1396 3
- اردیبهشت 1396 2
- فروردین 1396 3
- اسفند 1395 3
- بهمن 1395 3
- دی 1395 2
- آذر 1395 3
- آبان 1395 3
- مهر 1395 3
- شهریور 1395 3
- مرداد 1395 3
- تیر 1395 3
- خرداد 1395 3
- اردیبهشت 1395 3
- فروردین 1395 3
- اسفند 1394 3
- بهمن 1394 3
- دی 1394 3
- آذر 1394 3
- آبان 1394 3
- مهر 1394 3
- شهریور 1394 3
- مرداد 1394 3
- تیر 1394 3
- خرداد 1394 3
- اردیبهشت 1394 3
- فروردین 1394 3
- اسفند 1393 3
- بهمن 1393 3
- دی 1393 3
- آذر 1393 3
- آبان 1393 2
- مهر 1393 3
- شهریور 1393 3
- مرداد 1393 3
- تیر 1393 3
- خرداد 1393 3
- اردیبهشت 1393 3
- فروردین 1393 3
- اسفند 1392 3
- بهمن 1392 3
- دی 1392 3
- آذر 1392 3
- آبان 1392 3
- مهر 1392 3
- شهریور 1392 3
- مرداد 1392 3
- تیر 1392 3
- خرداد 1392 3
- اردیبهشت 1392 3
- فروردین 1392 3
- اسفند 1391 3
- بهمن 1391 3
- دی 1391 3
- آذر 1391 3
- آبان 1391 3
- مهر 1391 3
- شهریور 1391 3
- مرداد 1391 3
- تیر 1391 3
- خرداد 1391 3
عدالت در اندیشه شهید صدر(3)
دومین اصل مورد نظر شهید صدر، توازن اجتماعی است. این هدف با توجه به دو واقعیت به وجود آمده است. اول، واقعیت طبیعی، به این معنا که انسان ها ازتوانایی ها و استعدادهای متفاوت روحی، فکری، و بدنی برخوردارند. دوم، واقعیت مرامی است، به این صورت که در نظام اقتصادی اسلام، کار منشاء مالکیت خصوصی است. بنابراین امکان ثروتمند شدن عده ای و به هم خوردن توازن اجتماعی چه به سبب تفاوت های ذاتی و چه به دلیل کار وجود دارد. در حالی که در اسلام توازن افراد از نظر سطح زندگی، و نه از نظر درآمد مورد تاکید است.
راهکار عملی اسلام در این زمینه: با توجه به اینکه در قرآن بر عدم تمرکز ثروت ها در دست عده ای تاکید شده است«کی لا یکون دولة بین الاغنیاء منکم»(حشر:۷) در راستای این هدف، دولت در کنار مالیات های ثابت مثل زکات که جهت حفظ موازنه جمعی وضع شده است، مالیات های توازن، دریافت می کند و به این صورت علاوه بر جلوگیری از تمرکز ثروت، در جهت توازن اجتماعی حرکت می نماید. ماهیت تشریع بسیاری از احکام اسلامی در جهت توازن است که می توان به مواردی مثل تحریم ربا، تحریم اسراف(جلوگیری از مصارف زاید ثروتمندان)، منع کنز، احکام ارث، انفاق، وقف اشاره نمود.
نکته : توازن اجتماعی به معنای مساوات در درآمدها نیست، و اختلاف در درآمد بر اساس میزان فعالیت و ابتکار در حدی که موجب شکل گیری دو طبقه ثروتمند و فقیر نشود به رسمیت شناخته شده است(نمازی، ۱۳۸۲: ۳۳۶). به عبارت دیگر، مردم در یک سطح اما با درجات گوناگون و بدون فاصله شدید طبقاتی زندگی می کنند، توازن اجتماعی به زمان خاصی محدود نمی شود بلکه یک هدف اساسی است که دولت از راه مشروع در هر زمان که لازم بداند به آن اقدام می نماید.
ریشه مشکلات اقتصادی از دیدگاه اسلام در کمیابی منابع تولیدی نیست، بلکه مطابق آیات کریمه قرآن(حجر:۲۱- ابراهیم: ۳۲، ۳۳و ۳۴)ناشی از توزیع ناعادلانه درآمد و استفاده غیر بهینه از منابع، و اختصاص منابع به برخی ومحروم گرداندن عده زیادی از آنهاست.
در اسلام نظریات توزیع قبل از تولید و توزیع بعد از تولید در جهت حل ریشه ای مشکلات توزیعی وضع شده است که در یادداشت های آینده بررسی می شود(ادامه دارد)
